1902 年 1 月 8 日（光緒二十七年辛丑冬）刊登在《香港華字日報》上的「蒙學書塾」招生廣告。

 

• 蒙學書塾（標題）
• 壬寅年陳子褒先生、陳子韶先生仍館於澳門荷蘭園八十三號。
• 高班歸子褒先生教授，幼班歸子韶先生教授。
• 高班每人全年脩金五十員，幼班每人全年脩金拾捌員。
• 在館食宿者，全年房租約拾弍員，每月食用約四員。
• 光緒辛丑冬 門人全啟。

這則清末報紙廣告中的關鍵人物確實是晚清著名的平民教育家 陳子褒（名榮袞，康有為的弟子） 及其胞弟 陳子韶。 [1, 2]

結合歷史文獻與這則 1902 年《香港華字日報》的招生廣告，當時陳氏兄弟在澳門荷蘭園正街 83 號創辦了「蒙學書塾」（即後來著名的「子褒學塾」與「子韶學塾」前身）。

歷史背景補充

1. 辦學特色：陳子褒先生在戊戌變法失敗後曾東渡日本考察教育，回國後致力於改良中國傳統的私塾教育。他痛感傳統八股文與深奧古文扼殺學童智力，因此在澳門荷蘭園創辦蒙學書塾時，率先採用淺說白話文進行教學，並親自編印了《婦孺三字書》、《婦孺四字書》等新式小學課本。 [1, 2, 3]
2. 學校演變：隨著兩位先生的教學聲譽日隆，學生越來越多，原址不敷應用。後來「子褒學塾」遷址並改名為 灌根學校（後又遷往香港般咸道創辦「子褒學校」）；而「子韶學塾」則遷往板樟堂街，改名為 沃華學校。這兩間學校的轉型，被視為澳門近代學校教育的開端。 [1, 2, 3, 4]
3. 
   

1904 年創辦的「德芸學塾」與陳子褒先生的教育事業有著非常直接且深厚的關連。事實上，該校正是陳子褒倡導晚清「蒙學改良」運動下的姐妹學校（或分支機構），並由其核心教育夥伴兼挚友創辦。 [1]

它們之間的關連可以從以下幾個層面來解析：

1. 創辦人是陳子褒的「都講」與摯友：陳德芸

「德芸學塾」的創辦人兼主理人為晚清至民國時期的著名學者、文獻學家 陳德芸（1786–1948 年，號德芸）。
陳德芸與陳子褒在教育理念上完全一致。這則 1902 年廣告刊登後的幾年間，陳子褒於 1903 年將蒙學書塾擴大並更名為「灌根學塾」。到了 1907–1908 年，陳子褒因校務繁忙，便特別邀請陳德芸前往澳門，擔任灌根學塾（灌根草堂）的「都講」（即總教師、主講教授），負責主持日常教學。 [1, 2, 3]

2. 兩校教學理念與課本完全一脈相承

陳德芸在 1904 年設帳授徒並創辦德芸學塾（後曾設於香港、廣州等地），其核心宗旨就是實踐陳子褒所提倡的平民啟蒙教育與白話文教學。 [1, 2]

• 他們完全摒棄了傳統私塾強迫學童死記硬背《四書五經》的舊習。
• 德芸學塾同樣採用了陳子褒親自編纂的《婦孺三字書》、《婦孺四字書》、《婦孺中國歷史線說》等新式白話文教科書來啟蒙孩童。 [1]

3. 共同整理與傳承教育遺產

兩人的交情與學術合作延續了一生。陳子褒先生逝世後，其一生極具創新性的教育思想與課本，正是由陳德芸夥同著名女學者冼玉清（冼亦是陳子褒在澳門時的得意門生）、區朗若等人，花費多年心血共同搜集、校勘並整理。他們最終合編了《陳子褒先生教育遺議》一書，將陳子褒的改良私塾經驗與教學法傳播給後世。 [1, 2]

總結

1902 年廣告中的澳門「蒙學書塾」（後來的灌根學塾），是陳氏兄弟改良教育的發源地；而 1904 年的「德芸學塾」則是陳德芸在相同理念下延伸出的教育陣地。兩校不僅共享教學資源與師資（陳德芸曾在兩校任教），更共同開啟了港澳與華南地區現代小學教育（蒙學）的先河。 [1, 2]

冼玉清教授（1895–1965 年）是近代嶺南著名的史學家、詩人、畫家與文獻學家，被譽為「嶺南第一才女」。她的一生，與您剛才提到的陳子褒先生有著極為深厚的師承因緣與情感連結。 [1, 2, 3, 4, 5]

1. 蒙學廣告校園裡的「天之驕女」

回到您最初提供的那張 1902 年澳門荷蘭園「蒙學書塾」招生廣告。幾年後的 1907 年，當時 12 歲的冼玉清便進入了該校（此時已擴大改名為「灌根學塾」，即後來的子褒學校）就讀。 [1, 2]

• 她在陳子褒膝下悉心受業長達 8 年，接受了陳子褒獨創的特殊訓詁與現代維新教育（課堂上既講民權思想，也教授算術格致）。
• 冼玉清自幼天資聰穎，入學第二年便因成績優異獲得陳子褒先生免除學費，並寫信讚譽她「勤勉兼聰敏，兩者兼而有之稀有」。 [1, 2]

2. 「我一生受他的影響最深」：立志終身獨身

陳子褒對冼玉清的影響，不僅止於學識，更深遠地塑造了她的人生觀。
陳子褒那種為平民教育殫精竭慮、與學童同甘苦數十年而不倦的精神，深深震撼了少女時期的冼玉清。
為了追求如同恩師般純粹的教育志業，她在 16、17 歲時便毅然立誓終身不婚。她曾於自傳中剖白： [1, 2, 3, 4]

「我一生受他的影響最深，也立意救中國，也立意委身教育。自己又以為一有室家，則家庭兒女瑣務，總不免分心。想全心全意做人民的好教師，難免失良母賢妻；想做賢妻良母就不免失人民教師之職，二者不可兼，所以十六七歲我就決意獨身不嫁。」 [1, 2]

她踐行了這個誓言，此後將畢生精力完全奉獻給了學術與講壇（後來長期任教於廣州嶺南大學、中山大學）。 [1, 2, 3]

3. 為恩師編校遺著，傳承香火

1922 年陳子褒先生在香港病逝。到了 1950 年代初，冼玉清與「德芸學塾」創辦人陳德芸、以及歐朗若等同門弟子，共同承擔起整理恩師精神遺產的重任。
他們花费多年心血搜集陳子褒生前編纂的 40 多種婦孺通俗教材、報刊與雜誌，於 1952 年合編出版了 《陳子褒先生教育遺議》 一書。冼玉清更親自撰寫了《改良教育先驅者——陳子褒先生》等傳記文獻，讓陳子褒在近代中國「教育興國」與「蒙學改良」中的歷史功績得以永垂青史。 [1, 2, 3]

冼玉清教授後來在嶺南大學與大文豪陳寅恪結為莫逆之交，在詩詞、書畫與廣東文獻考證上的成就極高。